As Candaces de Meroe

As Candaces de Meroe

As Candaces de Meroe eram as rainhas do Reino de Kush que governavam a partir da cidade de Meroe c. 314 dC - no que hoje é o Sudão. O título Candace é a versão latinizada do termo Kentake ou Kandake em Meroítico e pode significar “Rainha Regente” ou “Rainha Mãe”, mas também pode significar “Mulher Real”. Embora o termo pareça ter se referido originalmente à mãe do rei, por volta de c. 170 aC, também foi usado para designar uma monarca que reinava independentemente.

As rainhas que compunham as Candaces de Meroe eram as seguintes:

  • Shanakdakhete (r. c. 170 aC)
  • Amanirenas (r. 40-10 AC)
  • Amanishakheto (r. 10 AEC – 1 EC)
  • Amanitore (r. 1-c. 25 CE)
  • Amantitere (r. 25-c. 41 CE)
  • Amanikhatashan (r. 62-c. 85 CE)
  • Maleqorobar (r. 266-c. 283 CE)
  • Lahideamani (r. 306-c. 314 CE)

Uma “Candace, rainha dos etíopes” é mencionada na Bíblia quando o apóstolo Filipe encontra “um eunuco de grande autoridade” sob seu reinado e o converte ao cristianismo (Atos 8: 27-39). Nesta passagem, como em outras obras antigas que mencionam a Candace, o título real muitas vezes foi confundido com um nome pessoal.

Antes de c. 284 AC, os reis governaram Kush de Meroe, mas o rei Ergamenes (também conhecido como Arkamani I, r. 295-275 AC) instituiu uma série de reformas e entre estas parece ser a elevação das mulheres reais à posição de rainha. O título “Kentake” aparece antes do reinado de Ergamenes, mas não há evidência de mulheres reinando ao lado de um rei - apenas de uma mulher real que era a mãe do rei; após seu reinado, no entanto, o título geralmente se refere a uma monarca. Os governantes do sexo masculino seguem Ergamenes em sucessão e parecem ter tido rainhas que co-governaram ou exerceram influência significativa, mas a rainha Candace Shanakdakhete (r. 170 AC) reinou independentemente, assim como várias mulheres depois dela.

MEROE FLORESCEU COMO A CAPITAL DO REINO DE KUSH ENTRE C. 750 AC - 350 EC E TORNOU-SE LENDÁRIA COMO CIDADE DE FABULOSA RIQUEZA.

Meroe floresceu como a capital do Reino de Kush entre c. 750 aC - 350 dC e tornou-se lendária como uma cidade de fabulosas riquezas. Localizada no Nilo, na região do atual Sudão, Meroe enriqueceu com o comércio e suas siderúrgicas e o abundante suprimento de grãos garantiram uma produção estável de bens que outros queriam e precisavam; mas foi a monarquia, periodicamente controlada por mulheres, que estabeleceu e manteve o comércio que encorajou tal afluência.

A cidade começou a declinar devido ao uso excessivo da terra e recursos e já havia passado seu pico quando foi invadida pelos Axumitas (do Reino de Axum, localizado na atual Etiópia / Eritreia) em c. 330 CE e demitido. Foi abandonado 20 anos depois c. 350 dC e o título de Candace desaparece do registro histórico posteriormente.

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A ascensão de Meroe e Ergamenes

Meroe era originalmente um centro administrativo ao sul da capital Kushita, Napata. Em 590 AC Napata foi saqueada pelo rei egípcio Psammeticus II (r. 595-589 AC) e a capital foi transferida para Meroe. Napata foi fortemente influenciado pela cultura e religião egípcia - como todo o Reino de Kush foi inicialmente - devido ao contato próximo por meio do comércio e às repetidas campanhas militares do Egito na região. Esse mesmo paradigma foi mantido em Meroe, onde os documentos oficiais foram escritos em egípcio, os deuses que apareciam nos templos eram egípcios, a arte foi criada em estilos egípcios, os reis foram descritos como faraós egípcios e seus túmulos eram pirâmides.

A cidade já estava prosperando antes de se tornar a capital de Kush, mas depois sua riqueza se tornaria lendária. Grandes campos rendiam colheitas abundantes que eram facilmente transportadas para cima e para baixo no Nilo próximo no comércio. Os caçadores perseguiam presas como leopardos e elefantes cujas peles e presas eram então comercializadas rio acima para o Egito. A principal indústria, no entanto, era a ferraria e as ferramentas e armas meroíticas tornaram-se muito procuradas e custavam caro.

Os reis da cidade regulamentavam o comércio e é possível que seguissem um modelo semelhante ao do Egito, em que os impostos e o dinheiro do comércio iam para o governo, que então fornecia recursos para o povo. A indústria do ferro prosperou não apenas por causa dos artesãos especializados da cidade, mas também pelos abundantes recursos naturais das enormes florestas ao redor de Meroe. A madeira era necessária para os fornos para fundir o ferro e também para a produção de carvão vegetal e esses fornos queimavam diariamente. Observações do acadêmico Kevin Shillington:

Até hoje, enormes montes de escória residual de seus fornos de fundição se erguem ao longo da ferrovia moderna para testemunhar a enorme produção de ferro do antigo reino de Meroe. O ferro forneceu aos fazendeiros e caçadores de Meroe ferramentas e armas superiores. O desenvolvimento e o uso do ferro foram, portanto, parcialmente responsáveis ​​pelo próprio sucesso, crescimento e riqueza do reino Meroítico. (44)

Quando Ergamenes subiu ao trono em 295 AEC, Meroe já vinha prosperando há séculos, mas suas reformas só aumentariam o sucesso da cidade. De acordo com o historiador Diodorus Siculus (século I aC), Ergamenes havia estudado a filosofia grega e não estava inclinado a seguir cegamente as tradições religiosas de seu povo. Entre essas tradições estava a prática dos sacerdotes de Amon escolherem o monarca, estabelecer um período para o reinado desse monarca e decidir quando o rei deveria morrer pelo bem do povo e abrir caminho para um sucessor.

ERGAMENES QUEBRARAM O PODER DOS SACERDOTES DO AMUN E INICIARAM OUTRAS REFORMAS PARA DISTANCAR MEROE DA INFLUÊNCIA EGÍPCIA.

O culto de Amun foi uma força política poderosa no Egito por milênios e exerceu o mesmo tipo de influência sobre os reis de Kush. Em Napata, de fato, o faraó egípcio Tutmés III (r. 1458-1425 AEC) construiu o templo de Amon, que se tornaria o local religioso mais importante do reino durante séculos. Como no Egito, o sacerdócio parece ter sido isento de impostos e, portanto, foi capaz de acumular riqueza e influência significativas.

Ergamenes quebrou o poder dos sacerdotes por meio de ação direta, não de legislação, ao chegar ao templo em Napata com uma força armada e massacrar todos eles. Ele então descartou a tradição da influência do sacerdócio sobre o rei, embora mantendo o culto de Amon, e iniciou novas reformas para distanciar Meroe da influência egípcia.

Os deuses, embora ainda possuam algumas evidências da cultura egípcia, começaram a aparecer como divindades indígenas durante seu reinado. As pirâmides assumem um estilo arquitetônico exclusivamente meroítico. Reis e suas rainhas aparecem em trajes Meroíticos e a arte do período muda do egípcio para um estilo distintamente indígena. Mais importante ainda, os hieróglifos egípcios desaparecem durante o reinado de Ergamenes para serem substituídos pela escrita meroítica. Esta reforma é significativa porque este script ainda não foi decifrado e, por causa disso, a história dos últimos séculos do Reino de Kush está obscurecida.

É claro que Kush tinha exércitos, mas muito pouco se sabe sobre sua organização. Obviamente, havia um governo central forte, mas as práticas administrativas diárias e mesmo o processo de sucessão não são claros. O comércio floresceu, mas não se sabe exatamente como foi conduzido. Os nomes dos governantes de Meroe e seus prováveis ​​reinados foram reunidos pelo arqueólogo George A. Reisner (1867-1942 dC) que escavou Napata e Meroe e cujas conclusões ainda são aceitas em sua maioria, mas, mesmo assim, há lacunas e contradições em sua narrativa que só poderiam ser resolvidas por uma história escrita da cultura.

É essa falta de tal história que torna a discussão das Candaces de Meroe tão desafiadora. Parece que a prática em Meroe era que o irmão do rei o sucedeu, não o filho do rei, mas ainda assim o título de Candace parece ter se referido originalmente à mãe do rei que, de acordo com o estudioso Derek A. Welsby, designa "a mãe do príncipe herdeiro, ou seja, a mãe do próximo rei" (26). Visto que Candace também era esposa de um rei reinante, essa interpretação significaria que o filho de um rei o sucederia, mas não parece ser o caso. Welsby escreve:

As evidências que temos sugerem que, mesmo com uma sucessão "legal", não havia regras rígidas e rápidas para a escolha do próximo monarca e isso só pode ter levado a confusão e conflito potencial ou real durante a transferência de poder. (27)

Se houve tal conflito, no entanto, está longe de ser claro. As evidências sugerem uma tensão contínua entre o trono e o templo, e possivelmente entre os sucessores, mas nenhum consenso pode ser alcançado sobre sua interpretação. Pode ser que o apagamento de nomes e a destruição de certos monumentos se devam a conflitos na sucessão dinástica ou aos sacerdotes tentando reafirmar seu poder, mas com a mesma facilidade pode não ter nada a ver com nenhum dos dois. Também não se sabe exatamente quanta influência uma rainha em Meroe teve antes do reinado de Ergamenes; tudo o que se sabe com certeza é que, após seu reinado, algumas governantes exerceram um poder considerável e Meroe floresceu em conformidade.

As Candaces de Meroe

Shanakdakhete (r. 170 aC): A primeira rainha a governar independentemente foi Shanakdakhete (também conhecida como Shanakdakheto), que aparece em uniforme de batalha liderando seus exércitos. Sob seu reinado, Meroe expandiu suas fronteiras e a economia prosperou. Ela pode ter desempenhado uma função político-religiosa ao longo das linhas da posição da Esposa de Deus de Amon no Egito (a contraparte feminina do Sumo Sacerdote de Amon). Sua adesão às tradições egípcias é evidente em suas inscrições, onde ela se refere a si mesma como “Filho de Ra, Senhor das Duas Terras, amada de Ma'at”, que é uma designação egípcia comum. Ela é retratada com um jovem, claramente um príncipe herdeiro, que pode ser seu sucessor, Tanyidamani (datas desconhecidas), mas isso é especulação. Também não está claro se Tanyidamani foi seu sucessor.

Amanirenas (r. 40-10 aC): Amanirenas é mais conhecida como a rainha que ganhou termos favoráveis ​​de Augusto César (r. 27 aC-14 dC) após o conflito conhecido como Guerra Meroítica (27-22 aC) entre Kush e Roma . A guerra começou em resposta a grupos de invasores kushitas fazendo incursões no Egito romano. Roma anexou o Egito como província após a Batalha de Actium em 31 AEC e rapidamente se tornou um dos territórios mais críticos do novo império, pois fornecia a Roma uma abundância de grãos. O prefeito romano do Egito, Gaius Petronius, respondeu aos ataques invadindo Kush por volta de 22 AC e destruindo a cidade de Napata. Amanirenas não se intimidou de forma alguma e retaliou com mais agressões. Ela é retratada como uma rainha corajosa, cega de um olho e uma negociadora habilidosa. Após o conflito, seu controle dos termos é evidente no respeito de Roma nas negociações de paz e no aumento do comércio entre Roma e Meroe. Amanirenas havia capturado várias estátuas do Egito, entre elas muitas de Augusto, que ela devolveu após a paz; mas a cabeça de um que ela enterrou sob os degraus de um templo para que as pessoas passassem por cima de Augusto em suas visitas diárias. Este é o famoso Meroe Head agora instalado no Museu Britânico.

Amanishakheto (r. 10 AEC – 1 EC): Pouco se sabe sobre Amanishakheto além de seus luxuosos túmulos de joias ornamentadas. Seu túmulo estava entre os muitos em Meroe arrombados e destruídos pelo notório caçador de tesouros Giuseppe Ferlini (1797-1870 dC), que não tinha interesse em história ou preservação e estava apenas procurando ouro e artefatos que pudesse vender por um alto preço. Inscrições arruinadas e relevos de sua tumba mostram-na como uma rainha poderosa que governava de forma independente, mas detalhes de seu reinado foram perdidos.

Amanitore (r. 25 EC): Amanitore reinou durante o período mais próspero da história de Meroe. Ela foi capaz de reconstruir o Templo de Amon em Napata e renovou o grande templo ao deus em Meroe. O comércio estava em seu auge, como evidenciado por bens de sepultura e outros artefatos do período e a indústria do ferro e a agricultura floresceram, conforme atestado pela quantidade de escória residual e canais de irrigação melhorados cavados durante esse tempo. Ela é retratada com seu co-governante, o rei Natakamani, mas não está claro se ele era seu marido ou filho e parece que ela reinou sozinha mais tarde. Ela é retratada na parede de seu templo em Naqa conquistando seus inimigos como uma rainha guerreira. Ela pode ser a Candace mencionada em Atos 8:27 da Bíblia (mencionada no início deste artigo), mas isso é contestado; é mais provável que a rainha fosse Amantitere.

Amantitere (r. 41 EC): Amantitere é a rainha mais frequentemente identificada como Candace em Atos 8:27. Foi sugerido que ela pode ter sido judia apenas com base na passagem da Bíblia em que seu eunuco, encontrado pelo apóstolo Filipe, está lendo o livro de Isaías. Não há nenhuma evidência em Meroe que apóie a existência de uma comunidade judaica, mas tais comunidades existiram em todo Kush em pequenos números. A passagem bíblica também foi citada para provar que Amantitere governou sozinho, uma vez que afirma que seu eunuco tinha "grande autoridade" e era responsável por seu tesouro, mas essas declarações dificilmente provam uma rainha autônoma mais do que a leitura de Isaías pelo eunuco argumenta a favor de seu judaísmo. . Nada se sabe sobre seu reinado, mas as evidências físicas do período mostram um alto grau de riqueza.

Amanikhatashan (r. 85 EC): Nada se sabe sobre seu reinado, exceto pela ajuda militar que ela forneceu a Roma durante a Primeira Guerra Judaico-Romana de 66-73 EC. Ela enviou a cavalaria Kushite, mas provavelmente também enviou arqueiros, já que os arqueiros Kushite eram lendários por sua habilidade. Um dos primeiros nomes egípcios para a região de Kush, na verdade, foi Ta-Sety (“A Terra do Arco”) por esse motivo. Nada mais se sabe sobre seu reinado, mas, como outras Candaces posteriores, ela provavelmente foi associada à deusa egípcia Nut como uma Alta Sacerdotisa. Nut era a deusa do céu que personificava o dossel dos céus e era a mãe das divindades primárias Osíris, Ísis, Set, Néftis e Hórus, o Velho. Embora a escrita egípcia tenha caído em desuso durante o reinado de Ergamenes, deuses egípcios como Amon, Nut e outros continuaram a ser venerados. É possível, embora longe de ser claro, que Amanikhatashan teria servido como a figura religiosa mais poderosa em Meroe como sacerdotisa de Nut.

Maleqorobar (r. 283 CE) e Lahideamani (r. 314 dC): Nada se sabe sobre os reinados dessas duas rainhas. Eles são conhecidos por terem governado Meroe durante seu declínio, mas nenhum outro detalhe veio à tona. A riqueza e o prestígio de Meroe começaram a diminuir c. 200 dC, quando Roma elevou o Reino de Axum na Etiópia a seu principal parceiro comercial e Meroe foi menosprezado. Exatamente por que Roma escolheu este curso não está claro, mas parte do motivo pode ter sido o uso excessivo das terras ao redor da cidade, que esgotou seus recursos. As florestas tinham sido usadas no fornecimento de combustível para a indústria de ferro e os campos estavam sem nutrientes por causa da agricultura constante e do pastoreio excessivo de gado. Em c. 330 DC Meroe foi invadida por Axum, provavelmente sob seu rei Ezana, e saqueada; estava deserto c. 350 CE.

Conclusão

Em 1834 CE, quando Giuseppe Ferlini saqueou os tesouros de Meroe, ele não conseguiu encontrar compradores porque o mercado europeu se recusou a acreditar que um reino negro africano havia produzido obras tão incríveis. O Egito há muito era “caiado de branco” e era considerado distinto dos reinos do sul, como Kush, que estava associado à África negra. Desde que foi mencionado na Bíblia, o Egito, como a Palestina, era rotineiramente retratado como tendo sido habitado por brancos por europeus e americanos que se sentiram à vontade para adorar um Jesus branco e honrar um Moisés branco, mas nunca viram a necessidade de estender essa percepção “Brancura” em todo o continente africano.

Quase cem anos depois, quando George A. Reisner escavou Meroe, ele concluiu que a classe dominante de Meroe eram pessoas de pele clara reinando sobre a população negra “ignorante” que foi elevada apenas por seus monarcas, expondo-os à cultura egípcia. Reisner concluiu isso pelas mesmas razões racistas que os europeus brancos da época de Ferlini descartavam seus artefatos. Mesmo em meados do século 20 EC, era inconcebível para a comunidade acadêmica que um povo de pele negra pudesse ter criado uma civilização como o Reino Kushite de Meroe.

Este mesmo paradigma foi seguido em relação às governantes daquele reino. Foi sugerido que Candace era uma co-governante com um rei homem e casos de uma mulher governando sozinha são simplesmente casos de um regente segurando o trono por seu filho. Esse tipo de cenário é certamente possível - como observado, a escrita Meroítica não foi decifrada e a história de Meroe está longe de ser clara - mas no que diz respeito à monarquia, parece bastante claro que as mulheres não apenas governaram, mas permitiram que o reino prosperasse. As Candaces de Meroe, na verdade, estão entre os monarcas mais poderosos e bem-sucedidos do Reino de Kush e sua habilidade de liderança era igual, ou melhor, de qualquer rei.


11 reais rainhas africanas para dar o nome à sua filha

Sem dúvida, as mulheres que dão nascimento às nações as lideram.

Estamos encerrando o Mês da História Negra e entrando na Marcha Melanina com uma coleção exuberante de mulheres negras poderosas que serviram e lutaram regiamente em todo o mundo.

1. Queen Calafia (Estados Unidos)

Aclamada como a mítica figura real que inspirou o nome do grande estado da Califórnia nos Estados Unidos, a Rainha Califórnia foi uma comunicadora mestre que comandou de tudo, de mar a mar brilhante.

2. Rainha Babá dos Maroons (Jamaica)

Antes de Harriett Tubman ou Sojourner Truth, a Rainha Nanny of the Maroons é confirmada como a ‘PRIMEIRA lutadora pela liberdade negra nas Américas’. Assista ao filme sobre seus sucessos aqui.

3. Candaces de Meroe (Etiópia)

Havia até oito rainhas na Etiópia, também conhecidas como Candaces (Kandake). O significado de Candace para este país e durante aquela época era "Rainha Mãe" ou "Mulher Real". Essas Candaces eram guerreiras e não reinavam com os homens. Escolha a Candace que sua filha representará melhor.

4. Rainha Hangbe (Benin)

Governante do reino do Daomé no atual Benin, esta rainha era uma amazona nascida na realeza com seu irmão gêmeo, Akaba. Hangebe manteve a frente de guerra quando seu irmão morreu em batalha. Seu legado vive na história das mulheres amazonas do Daomé.

5. Rainha Nandi (nação zulu, África do Sul)

Esta rainha reinou o mesmo povo que a maltratou. Permanecendo firmes e cuidando de seu filho Shaka, eles voltaram a reinar o povo Zulu e ela aconselhou seu filho ao longo do caminho.

6. Imperatriz Taitu (Etiópia)

Recordada como uma rainha leal e brilhante estrategista militar, a Imperatriz Taitu se casou para se tornar uma líder etíope, pois era igual a seu marido reinante, o imperador Menelik. Seus planos de batalha levaram a muitas vitórias para a Etiópia enquanto eles se erguiam para a liberdade.

7. Rainha Pokou (Costa do Marfim)

Nascida Princesa Abla Pokou, ela liderou um grupo separatista do Império Ashanti em uma longa jornada para construir sua própria tribo e nação após sacrificar seu próprio filho para reinar. Depois de criar a tribo Baoule, um subgrupo do povo Akan, ela faleceu, deixando sua sobrinha para assumir o trono.

8. Rainha Muhumuza (Uganda)

Esta rainha usou sua força espiritual e coragem para lutar contra o colonialismo no país de Uganda depois que seu marido real morreu e seu filho teve o direito ao trono negado. Presa na atual Tanzânia, ela cumpriu pena de dois anos e depois voltou a Uganda e começou uma nova vida.

9. Rainha Nzinga (atual Angola)

Nzinga de Ndongo (e mais tarde Matamba) levou muitas pessoas à liberdade do que é hoje a Angola. A rainha Nzinga lutou por muitos em Ndongo enquanto Portugal assumia o controle do país. Ela encontrou aliados em outros países, mas finalmente reinou em Matamba por segurança e reconstrução.

10. Madame Yoko (Serra Leoa)

Madame Yoko era muito respeitada como o primeiro Chefe Supremo do povo Mende e líder da sociedade Bondo. Mulheres desta mesma sociedade não estão lutando para acabar com a circuncisão feminina. Seu túmulo foi recentemente nomeado monumento nacional de Serra Leoa por causa de sua força e liderança.

11. Sarrounia Mangou (Níger)

Sarrounia, que significa rainha ou chefe feminina na língua Hausa, nos leva a Mangou. Ela mobilizou sua comunidade Azna contra os poderes franceses, ao contrário dos homens ao seu redor. Os franceses eventualmente recuaram da batalha com o Sarrounia Mangou e suas tropas. Apesar do que foi escrito ou não, sua linhagem continua viva.

Todas essas rainhas têm histórias de guerras lutando, mudando nações e animadas ousadamente, apesar de seus ambientes há tantas décadas e séculos atrás.

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Antigas Rainhas Africanas

Compilamos a lista perfeita para antigas rainhas africanas.

1. Rainha Aminatu, A Rainha Aminatu uma das melhores rainhas da África foi provavelmente a melhor campeã de Zazzau.

2. Rainha Idia, era a mãe de Esigie.

3. Rainha Nefertiti, é vista como uma das rainhas mais conhecidas da África, do Egito.

4.Ndlovukati, ela era tA Rainha Mãe e a atual Ndlovukati e chefe conjunta da província de Eswatini.

5. Iyalode, o Iyalode significa o & quotSoberano das mulheres & quot e é dado à mulher mais conspícua e reconhecida dentro ou da cidade.

7. Rainha Hangbe, era o Governante do Reino do Daomé. Ela é uma das rainhas populares da África.

9. Imperatriz Taitu, foi a Imperatriz do Império Etíope, administrando de 1889 a 1913. Uma das famosas rainhas etíopes na África.

10. Rainha Pokou, foi a Rainha e organizadora do clã Baoule na África Ocidental, atualmente Costa do Marfim.

11. Iyoba do Benin, era a mãe de Esigie e de mulheres guerreiras africanas.

12. Rainha Calafia, aclamada como a lendária figura real que animou o nome do incomparável território norte-americano da Califórnia.

13. Rainha Babá dos Maroons, é uma das rainhas populares da história da África.

14. Cnandaces de Meroe, havia mais de oito rainhas na Etiópia também conhecidas como Candaces (Kandake).

15. Rainha Hangbe, chefe do domínio do Daomé no atual Benin.

16. Rainha Ririkumutima, foi Rainha Regente do Burundi de 1908 até sua morte. Famosas rainhas negras egípcias da África.

17. Imperatriz Taitu, revisadas como as rainhas africanas confiáveis ​​da história e esplêndido planejador militar.

18. Rainha Pokou, conduziu uma reunião separatista do Império Ashanti em uma longa excursão para construir seu próprio clã e país, após entregar seu próprio filho para governar.

19. Rainha Muhumuja, Queen utilizou força e ousadia sobrenaturais para lutar contra o imperialismo na nação de Uganda depois que seu ilustre esposo faleceu e a criança foi negada o direito ao assento.

20. Rainha Nzinga, lutou por seu povo em Ndongo enquanto Portugal invadia a nação.

21. Serra Leoa, era considerado o principal chefe supremo do público mende e chefe da sociedade Bondo.

22. Sarrounia Mangou, Sarrounia, que significa chefe soberano ou mulher na língua Hausa, nos leva a Mangou.

23. Rainha Nzingha, também é chamada de “Rainha Amazônica de Matamba”.

24. Charlotte de Mecklenburg-Strelitz, foi o soberano da Grã-Bretanha e Irlanda de sua união com o rei George III.

26. Lovedu Rain Queen, é a rainha adquirida de Balobedu. Nomes de princesas africanas famosas na África.

27. O Biloko, são espíritos genealógicos desconfortáveis ​​que transmitem má vontade para os vivos

28. Erelu Kuti, é a rainha-mãe de Lagos e as famosas rainhas guerreiras da África.

29. Efunsetan, era uma mulher rica e influente que tinha montes de escravos, fazendas e subordinados.

30. Rainhas da Etiópia, As mulheres africanas de outrora eram surpreendentes por sua magnificência e força.


As Rainhas da África: as Candaces of Meroe Wellness Vibes

Um flashback da história, vamos descobrir e explorar as histórias das mulheres que governaram a África centenas ou milhares de anos atrás. Suas histórias nem sempre são conhecidas, contadas ou homenageadas. Eu escolho homenageá-los hoje, compartilhando suas histórias com o mundo. Dando voz ao feminino divino, as Rainhas da África, o Berço da Humanidade. #blackgirlsrock #blackqueens #melanin #divinefeminine #queen #africa #afrocentric #blackhistory #blm #warriors #blackleadership #heritage #urbanintellectuals # blackhistory2021

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Casa de Rhoadie

Quem eram os Candaces ou Kandakes da Etiópia? De acordo com a Wikipedia, "Kandake" era um termo usado para descrever as mães Rainhas / Rainhas na terra de Kush / Cush. Kush ou Cush, como às vezes é escrito, é o termo africano para Etiópia / Núbia, então usarei o termo Etiópia / Núbia / Cush como intercambiáveis. TA terra de Cush pode ser encontrada na Bíblia onde o jardim do Éden é descrito em Gênesis 2:13. “O nome do segundo rio é Gihon, ele atravessa toda a terra de Cush”. (graças a Deus meu pastor ensina a verdade de nossa herança bíblica africana).

Os Kandakes eram Rainhas Guerreiras Africanas sobre os quais Heródoto, Estrabão e Diodoro escreveram. Em 332 aC, quando Alexandre, o Grande, tentava invadir a Núbia, a governante Kandake preparou seu exército para a batalha, fazendo com que Alexandre, o Grande, recuasse e voltasse para o Egito por medo. Quando li a história do meu povo, fiquei intrigado.

Em seguida, estudei os Fulani (que dizem ser descendentes de etíopes) e descobri que uma das razões pelas quais os Fulani foram vendidos como escravos por outros africanos era porque eles não desistiam de seus "clãs femininos" que ofendiam as nações africanas que não acreditavam no governo feminino.

Kandake da Etiópia:
Pelekh Candace de Meroe (c. 345 AC & # 8211332 AC)
Alakhebasken (c. 295 AC)
Shanakdakhete (177 a.C. e # 8211155 a.C.)
Amanikhabale (50 a.C. & # 821140 a.C.)
Amanirenas (40 a.C. & # 821110 a.C.)
Amanishakheto (c. 10 AEC e # 82111 CE)
Amanitore (1 e # 821120 CE)
Amantitere (22 e # 821141 CE)
Amanikhatashan (62 & # 821185 CE)
Maleqorobar (266 e # 8211283 CE)
Lahideamani (306 e # 8211314 CE)

5 comentários:

Você se parece com o que eu sempre imaginei que os verdadeiros egípcios e isrialitas seriam.
Sempre acreditei que eles migraram dessas áreas ou tinham alguma ligação com as tribos originais de Kush. Bom trabalho!

Bem, você está enganado ao pensar que Candace era "etíope". Não havia rainha Candace da moderna & quotetiopia & quot, mas havia uma rainha Kandace no Sudão. O Sudão fica entre o Egito e a & quotetiópia & quot. A Bíblia foi traduzida do hebraico para o grego e a palavra almofada foi traduzida pela palavra grega aithiopia, que significa a terra dos negros (faces queimadas). Aithiopia se refere a um reino imediatamente ao sul do Egito. A capital do reino era Meroe, onde a rainha Candace não vivia na atual & quotetiopia & quot. O país agora chamado de etiópia não tem nada a ver com o antigo Cush (a etiópia mencionada na Bíblia). Estes são dois reinos diferentes, duas pessoas diferentes. apenas google Cush e veja a pintura de antigas almofadas (antigos etíopes) por egípcios antigos. procure a localização da almofada .. não está em & quotEtiópia & quot, mas no Sudão. É ótimo que você seja da Etiópia, mas saiba que a Etiópia era a Abissínia até 1935. Eles mudaram o nome de seu país para Etiópia após o conflito italiano. Isso não significa que Candace era "etíope". No entanto, houve um império axumita, um império poderoso que governou o Iêmen e parte da Arábia que foi o império da Abissínia.

Obrigado por sua iluminação, Moshe.

De nada, minha rainha. Você com certeza faz parte da realeza!

Muito obrigado minha rainha! Na verdade, os descendentes dos almofadas estão vivendo em & quotetiopia & quot (até hoje). Portanto, não há dúvida de que você é um membro da realeza.


O Reino em Expansão: Filipe & # 038 O Eunuco Etíope

Para mim, a história do eunuco etíope é uma das histórias mais comoventes e afirmativas de todas as escrituras. O ministério do Espírito Santo ao eunuco etíope abriu o reino dos céus de duas maneiras incrivelmente poderosas. Mas para entender por quê, temos que saber um pouco sobre quem ele era e de onde veio.

No tempo de Jesus, a Etiópia não era o país da África Oriental em que pensamos hoje, mas era aproximadamente análogo ao território bíblico de Kush. Esta terra teria coberto a maior parte do Sudão de hoje e partes do alto Egito, com Meroë como sua capital. A Etiópia foi governada por Candaces, ou rainhas (Atos 8:27).

Em Antiguidades (8: 165-73), o historiador judeu Josefo argumenta que a Rainha de Sabá, com quem Salomão concluiu uma missão comercial, também foi uma das primeiras rainhas da Etiópia. Além disso, havia uma tradição muito antiga de que Salomão amava a Rainha de Sabá e a enviava para casa não apenas com presentes, mas também com os filhos que gerou com ela. Antigas fontes judaicas e cristãs (Irineu e Jerônimo entre eles) concordaram que os descendentes da Rainha de Sabá por Salomão, e do eunuco etíope em particular, deviam ser considerados pelo menos parcialmente judeus.

Atos 8: 26-40 aponta para a aceitação do judaísmo pelo eunuco por meio de sua tentativa de visitar o templo e ler o profeta Isaías. Grupos de pessoas aparentadas que eram co-descendentes de Abraão, como os edomitas, deveriam ser recebidos no templo e abraçados (Dt 23: 7-8), que foi a primeira grande expansão do reino de Deus. Como tal, o eunuco provavelmente não era um convertido ao judaísmo, mas sim judeu de nascença. É por esta razão que Cornélio e sua família são considerados os primeiros gentios batizados convertidos ao Cristianismo (Atos 10: 45-48) e não o eunuco etíope.

Mas se o eunuco era outro dos milhares de judeus (Atos 2) ou mesmo grupos relacionados como os samaritanos (Atos 8: 4-25) que já haviam recebido o Espírito Santo, por que seu caso merece menção especial? Assim como Jesus ordenou, o evangelho estava sendo pregado em círculos em expansão, primeiro em Jerusalém, depois na Judéia, depois em Samaria e em toda a terra (Atos 1: 8). Este etíope representava um grupo de pessoas aliadas que havia se separado do povo judeu muito mais atrás na história do que os samaritanos, mas ainda era “família” e deveria ser alcançado antes dos gentios.

A razão para a inclusão da história do eunuco etíope e a segunda grande expansão do reino de Deus é a realidade corporal do eunuco. As a eunuch, he would have been prevented from entering the temple compound (Deut 23:1). Without needing to check his private parts, temple guards would have been able to see clearly the effects of several years, perhaps a lifetime, of lack of testosterone in production of female secondary-sexual characteristics. The guards would have been suspicious already of court officials coming from lands that were known to create eunuchs. The Ethiopian eunuch made the journey from Meroë to Jerusalem, a distance of about 1,500 miles. At the end of that journey he was refused entrance to the temple and the baptismal pools in which Jews and new converts to Judaism became ritually pure before entering the temple compound. The hopeful words of Isaiah 56:3-5 about eunuchs being included in temple service was regarded as prophesy – if that – rather than authoritative law by the party of the Zadokites (Sadducees) who primarily administered the temple compound. Thus, the eunuch was kept out and excluded.

It is difficult for me to imagine his disappointment and hurt at being refused entrance to participate in worship because of what had been done to his body. He must have been crushed as he was riding home. That he was reading the prophet Isaiah at all instead of giving up on a temple system that prohibited him from full participation is testimony to his faithfulness to God. Phillip heard him reading the particularly applicable passage:

In his humiliation he was deprived of justice.

Who can speak of his descendants? (Isaiah 53:8)

The anguish of soul that this man must felt reading about humiliation, deprivation of justice, and lack of descendants must have been tortuous after being turned away from his pilgrimage to the temple.

Into his despair, the Holy Spirit brought Phillip to explain that this passage pointed to the messiah. Jesus was also humiliated and deprived of justice. Jesus also would not have a family or descendants. The eunuch’s next question to Phillip must be read in this context. If Jesus, who is the messiah and the holy one of God could empathize with the suffering of this man, what was to stop him from finally being baptized and declared pure and whole? Nothing! He was not just displaying eagerness to be baptized, but making sure that nothing still stood in the way of his being recognized as a full member of God’s Kingdom. Even after Phillip was taken away, the eunuch, recognized as a whole and complete person, went on his way rejoicing! (Acts 8:39) I believe this is one of the great understatements in scripture.

Phillip had already shared the message of Jesus with the Samaritans. Now God expanded the community to include not just Ethiopian descendants of Solomon’s royal line, but a man who had been formally excluded from worshiping in the temple because of his queered body. Phillip helped expand the understandings of who was part of God’s beloved community, to include even the previously restricted. In this way, he was truly bearing much fruit for the kingdom.


Lesser known black history: Empress Candace Queen of Ethiopia

Our next black history lesson takes us to Ethiopia. Not the country you see today. Ethiopia, Cush, or Nubia was considered much of East Africa. Ethiopia predated Egypt, and Egypt was a state of Ethiopia. Due to White and Asian invasions, the blacks lost lower Egypt, and after centuries of occupying upper Egypt the blacks finally lost control of that too and all the possessions there of such as our capital of Thebes: The eternal city of the blacks. The new borderline for the black world was at the first cataract that fell right on the border of Egypt and modern day Ethiopia.

Much is not known of the black Kings and Queens of Ethiopia due to lack of knowledge of Merotic text. What we do know is that the Kings were held to such a high esteem, you were not even allowed to touch them, they did not even have to rule the country, you couldn't even refer to them. This left the Queen in the position of power. As these black women were considered wives of the Gods or the living God because the Kings who were sons of these women, were thought of as sons of the God Amun. So the mother of the ruler was the one in power. This made the Queen the one in charge which is why you hear so much about the women in this period. These Queens were smart military tacticians as the blacks then believed in women warriors. All the Queens were strong, big in stature, and always dressed in the finest attire. These women were strongly respected and reverenced in their land and throughout the ancient world.

The name Queen candace actually never existed. Candace was a European name the Romans came up with. What these women were really called were Kandake meaning: Queen or Mother of the crown prince, or the Queen mother (not Beyonce). So every Queen of Ethiopia for that period was called Empress Candace, or Empress Kandake.

But I am specifically speaking of a certain Queen today. I'm referring to the Queen of 332 B.C. Her real name was Amanirenas. After a battle with the roman army who invaded the city of Meroe she lost her one eye becoming blind in it. This did not stop her by any means. Alexander the great was trampling through the ancient world on his conquering rampage and set his eyes on Ethiopia where gold flowed like the sand, and the wealth surpassed any nation. Alexander the great had set his armies to invade Ethiopia and from there the stories differ.

The wildly accepted view one given by Chancellor Williams who wrote " The Destruction of Black Civilzation" is that upon hearing Alexander the great coming Empress Candace, or Amanirenas, gathered her black troops, lined them up across the first cataract along with herself and stood on top of two African Elephants on a throne and waited for Alexander to show up. Alexander the "great", didn't want to chance a loss and give up his undefeated winning streak. He definitely didn't want to lose it to a woman so once seeing the black Queen on her Elephants and her black armies along with her, Alexander the "great" halted his armies at the first cataract, and turned back up into Egypt. Once he saw the deadly military tactician in all her glory and her black army with the latest iron weapons, he decided against an invasion and turned around.
The other view offered by William Leo Hansberry says that Alexander met semi-privately with Candace. Legend has it that Candace advised Alexander to leave the region immediately and if he refused, after defeating his army, she would cut off his head and roll it down a hill. You use your imagination and pick which one happened!

What was wrong with Alexander the "great" ? Scared of a poor little black woman and her army? You cant be the great without defeating the best and no other nation compared to Ethiopia at the time, and their rulers definitely did not fight in battle like these black women warriors that history supports them having done so. It's like being a bully. but picking on the kids you know you can pick on. Come on Alexander! If you were so great why didn't you fight my ancient mother Amanirenas? Scared in head to head she would of whopped that ass? I don't blame you. If I was a bitch like you I would of turned around too. Alexander the "great" is celebrated as one of or the greatest military generals of all time. History or hisEUROCENTRICstory, seemed to have left out his confrontation with Queen Candace. Hell they left out the Candaces all together. Funny how they see every other culture except African as relevant and add it to the history books, but tells of how much of Africa was unknown until slavery times in the 1500's. Until then Africa was the dark continent! Funny how it was the dark continent but the bible even speaks of the Candaces: Acts 8:27 "So he started out, and on his way he met an Ethiopian eunuch, an important official in charge of all the treasury of Candace, queen of the Ethiopians. This man had gone to Jerusalem to worship". hmmmm.

It's ok Queen Candace Amanirenas. We, your people, your descendents will remember and honor you. We all know who would of won that fight. ALL HAIL THE EMPRESSES OF ETHIOPIA!

"I don't believe Bob Marley died of Cancer. 46 years ago I would of been a panther. They killed Huey because they knew he had the answer. The views that you see in the news in propaganda."


Ancient Carving Shows Stylishly Plump African Princess

A 2,000-year-old relief carved with an image of what appears to be a, stylishly overweight, princess has been discovered in an "extremely fragile" palace in the ancient city of Meroë, in Sudan, archaeologists say.

At the time the relief was made, Meroë was the center of a kingdom named Kush, its borders stretching as far north as the southern edge of Egypt. It wasn't unusual for queens (sometimes referred to as "Candaces") to rule, facing down the armies of an expanding Rome.

The sandstone relief shows a woman smiling, her hair carefully dressed and an earring on her left ear. She appears to have a second chin and a bit of fat on her neck, something considered stylish, at the time, among royal women from Kush.

Team leader Krzysztof Grzymski presented the relief, among other finds from the palace at Meroë, at an Egyptology symposium held recently at the Royal Ontario Museum in Toronto.

Researchers don't know the identity of the woman being depicted, but based on the artistic style the relief appears to date back around 2,000 years and show someone royal. "It's similar to other images of princesses," Grzymski told LiveScience in an interview. He said that the headdress hasn't survived and it cannot be ruled out that it actually depicts a queen. [Image Gallery: Amazing Egyptian Discoveries]

Why royal women in Kush preferred to be depicted overweight is a long-standing mystery. "There is a distinct possibility that the large size of the Candaces represented fertility and maternity," wrote the late Miriam Ma'at-Ka-Re Monges, who was a professor at California State University, Chico, and an expert on Kush, in an article published in The Encyclopedia of Black Studies (Sage Publications, 2005).

An ancient palace

The discovery occurred in 2007 as Grzymski's team was exploring a royal palace in the city, trying to determine its date. The sandstone blocks that made up its foundation were "extremely fragile," according to Grzymski, and the team found that the palace dated to late in the life of Kush's existence. The blocks were re-used in antiquity by the palace's builders and were originally from buildings that stood in earlier times.

When they found the relief it "was loose and falling apart so we just took it out," Grzymski said. It was brought to a museum in Khartoum, Sudan's modern capital, for safekeeping. "There's always a danger of robbers coming and taking [them] out, so many of those decorated blocks were in danger."

They found many other decorated blocks as well, Grzymski said. Because they had been re-used in antiquity the blocks were out of order and presented researchers with a giant jigsaw puzzle.

"Ideally, I would like to dismantle this whole wall, this foundation wall, and take out the decorated blocks and see if we would be able reconstruct some other structures from which the blocks came," Grzymski told the Toronto audience.

It's one of many, many, tasks that need to be done in the ancient city. "It's considered one of the largest archaeological sites in Africa," Grzymski said of Meroë. "This site will be worked on for a hundred years perhaps before it's fully explored."

Grzymski is a curator at the Royal Ontario Museum and the symposium was organized by the Society for the Study of Egyptian Antiquities and the museum's Friends of Ancient Egypt group.

"Ideally, I would like to dismantle this whole wall, this foundation wall, and take out the decorated blocks and see if we would be able reconstruct some other structures from which the blocks came," Grzymski told the Toronto audience.

It's one of many, many, tasks that need to be done in the ancient city. "It's considered one of the largest archaeological sites in Africa," Grzymski said of Meroë. "This site will be worked on for a hundred years perhaps before it's fully explored."

Grzymski is a curator at the Royal Ontario Museum and the symposium was organized by the Society for the Study of Egyptian Antiquities and the museum's Friends of Ancient Egypt group.


The Candaces of Meroe - History

In Sudan we write it KANDAKA

The Candaces of Meroe were the queens of the Kingdom of Kush who ruled from the city of Meroe c. 284 BCE-c. 314 CE – a number of whom ruled independently c. 170 BCE-c. 314 CE – in what is now Sudan. The title Candace is the Latinized version of the term Kentake ou Kandake in Meroitic and may mean “Queen Regent” or “Queen Mother” but could also mean “Royal Woman”. Although the term seems to have originally referred to the mother of the king, from around c. 170 BCE it was also used to designate a female monarch who reigned independently.(encyclopedia,2018)

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Ethiopia : Candace Queen Of the Ethiopians

In the kingdom of Kush (called Ethiopia by classical authors), particularly during the Meroitic period, women played prominent roles in affairs of the state, occupying positions of power and prestige, the natural outgrowth of which was the development of a line of queens. Unlike the queens of Egypt who derived power from their husbands, the Queens of Kush were independent rulers, to the extent that it was often thought that Meroe never had a king. Four of these queens—Amanerinas, Amanishakhete, Nawidemak and Maleqereabar—became distinctively known as Candaces, a corruption of the word Kentake.

The word is a transcription of the Meroitic ktke or kdke, which means "queen mother. " All royal consorts were by definition Kdkes. The queen mother played two important roles, which ensured the line of succession and also consolidated her power. She played a prominent role in the choice and coronation of the new king and, unique to Meroitic society, she officially adopted her daughter-in-law. Basically, some of the traits of the matriarchs of Meroe correspond to those of the queen mother in matrilineal societies in other parts of Africa.

What little is known of the Candaces was learned primarily from Roman sources and more recently from excavations, iconography, and inscriptions on monuments. Classical writers have attested to their power and leadership. One of them is mentioned in the Acts of the Apostles (8:28-39) where, on the road from Jerusalem to Gaza, Philip converted "an Ethiopian eunuch, a court official of the Candace, that is, the queen of the Ethiopians, in charge of her entire treasury. & quot Pliny, who provided valuable details of the great city of Meroe, which have been borne out by subsequent excavations, states that, "The queens of the country bore the name Candace, a title that had passed from queen to queen for many years."

Omowale Jabali

The Cosmic Journeyman

Candace of Meroe
(3rd century BCE-2nd Century CE)

In the kingdom of Kush (called Ethiopia by classical authors), particularly during the Meroitic period, women played prominent roles in affairs of the state, occupying positions of power and prestige, the natural outgrowth of which was the development of a line of queens. Unlike the queens of Egypt who derived power from their husbands, the Queens of Kush were independent rulers, to the extent that it was often thought that Meroe never had a king. Four of these queens—Amanerinas, Amanishakhete, Nawidemak and Maleqereabar—became distinctively known as Candaces, a corruption of the word Kentake.

The word is a transcription of the Meroitic ktke or kdke, which means "queen mother. " All royal consorts were by definition Kdkes. The queen mother played two important roles, which ensured the line of succession and also consolidated her power. She played a prominent role in the choice and coronation of the new king and, unique to Meroitic society, she officially adopted her daughter-in-law. Basically, some of the traits of the matriarchs of Meroe correspond to those of the queen mother in matrilineal societies in other parts of Africa.

What little is known of the Candaces was learned primarily from Roman sources and more recently from excavations, iconography, and inscriptions on monuments. Classical writers have attested to their power and leadership. One of them is mentioned in the Acts of the Apostles (8:28-39) where, on the road from Jerusalem to Gaza, Philip converted "an Ethiopian eunuch, a court official of the Candace, that is, the queen of the Ethiopians, in charge of her entire treasury. & quot Pliny, who provided valuable details of the great city of Meroe, which have been borne out by subsequent excavations, states that, "The queens of the country bore the name Candace, a title that had passed from queen to queen for many years."

The following link might help clear some thing up that I mentioned in another thread.

Listed under the Kus hite Kings of Kerma is:

Kandake Makeda (c. 1005 BCE- 950 BCE)

This is a similar list which can be cross-referenced.

Of course Kandake Makeda is also known as "The Queen of the South" and the "Queen of Sheba."

Where is this southern land from which the first kandake (Makeda) reigned?

Kerma (now known as Doukki Gel—a Nubian term which can be roughly translated as "red mound") was the capital city of the Kingdom of Kerma, in present day Egypt and Sudan, an archaeological site as old as 5,000 years. 'Kerma' is also used to describe the early Sudanese kingdom, of which Kerma was capital. This was one of the first black African civilizations, commanding an empire that c.1600 BCE rivalled Egypt - stretching from the First to Fourth Cataracts. It became a real Nubian state during the 3rd millennium BC. Kerma was about 435 miles (700 km) away from Aswan.

Most references to Kandake Makeda do not speak concerning her reign centered in Kerma but it is part of the historical record of Kush, which was later recorded by the Arwe line which later ruled Ethiopia.

Kerma is the area which was known in antiquity as Ta-Sety (The Land of the Archer's Bow) and is perhaps Africa's earliest known civilization.
http://wysinger.homestead.com/kerma.html


What’s clear is that Kerma’s civilisation emerged out of an ancient pastoral culture that had flourished in that part of Sudan since at least 7000 B.C. when the first settlements were established. Nearby Kerma archaeologists have discovered one of the two oldest cemeteries ever found in Africa – dating back to 7500 B.C. – and the oldest evidence of cattle domestication ever found in Sudan or, indeed, in the Egyptian Nile Valley. Around 3000 BC a town grew up not far from the Neolithic dwellings place.

What then was the biblical "land of Sheba"?


Shaat and the Island of Sai, was the main trading centre, north of the Third Cataract, for the Kingdom of Kerma.


Assista o vídeo: Theon Cross - Candace of Meroe. Sofar London